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Die Mörder von Paris haben versagt. Zwar töteten sie am 7. und 8. Januar siebzehn Menschen, und das ist schlimm. Aber die Gesellschaft Frankreichs, die sie erschüttern wollten, steht heute fester gegründet als vor dem Anschlag, gegründet in den Werten der Republik, für die am 11. Januar in Paris anderthalb Millionen Menschen auf die Straße gingen.

Sie haben versagt, weil sie ihre Ziele nicht erreicht haben. Denn dies ist die Strategie des Terrors –  soweit selbsternannte Märtyrer denn überhaupt zu einer logisch geregelten Verstandestätigkeit in der Lage sind: Der Terrorist will, erstens, durch sein Vorbild Gleichgestörte dazu ermutigen, ebenfalls über ihre Mitmenschen herzufallen. Zweitens will er diejenigen, die er zum Feind erklärt hat, die „Ungläubigen“ und ihren Staat, zu überzogenen Gegenmaßnahmen provozieren. Die „Feinde“ sollen dazu gebracht werden, die Bevölkerungsgruppe, mit der der Terrorist sich identifiziert, zu bedrängen und zu unterdrücken. Dann werden, so das Kalkül, die frisch Unterdrückten erkennen: „Der Terrorist, der verlorene Sohn, hatte Recht, wir werden hier tatsächlich unterdrückt.“ Und dann sollen auch sie dem Vorbild des früh Erleuchteten folgen und in den Kampf gegen die „Ungläubigen“ ziehen.

Mit anderen Worten: Der Terrorist träumt immer vom Bürgerkrieg. Er will Zwietracht säen, Menschen zu Massakern aufhetzen, die Mutter aller Schlachten herbeiführen, in der er sich selbst als den strahlenden Helden auf dem weißen Pferd bewundert sehen möchte.

Aber diese Schlacht wird nicht stattfinden. Nicht in Frankreich, nicht in Europa. Denn die Bürger lassen es nicht zu.

Wenn Zwietracht das erste Etappenziel des Terroristen ist, dann ist wirksames Gegenmittel alles, was den Zusammenhalt der Gesellschaft, die Gemeinschaft der Bürger stärkt. Zum Beispiel die einhellige Verurteilung des Terroranschlags im medialen Gespräch, ohne dass nach Entschuldigungen für die Täter gesucht wird. Zum Beispiel millionenstarke Massendemonstrationen.  Die Impulse zu diesen und anderen gesellschaftlichen Gegenbewegungen zum Terror müssen aus der Bürgergesellschaft selbst kommen. Wenn sie politisch verordnet werden müssen, bewirken sie nichts, weil sie dann nicht glaubhaft beanspruchen können, den Willen der überwältigenden Bürgermehrheit zu repräsentieren. Es ist also die Bürgerschaft selbst, die sich zum Widerstand gegen den Terrorismus formieren muss. Und dies geschieht in einem Maße, das alle überrascht.

Man kann auch sagen: Die Bürger besinnen sich auf das, was Bürger-Sein eigentlich ausmacht:

Zu Ostern Erbauliches.

Warum geht die katholische Kirche eigentlich nicht unter?

Spätestens seit Martin Luther wird ja ihr baldiges Ende beschrien. Die Katholiken waren auf dem direkten Weg in die Hölle, glaubten die Protestanten. Die Kirche würde vor dem Licht der Vernunft dahinschmelzen wie der Schnee in der Frühlingssonne, wussten die Aufklärer. Der Katholizismus war wie die Religion überhaupt nur Herrschaftsideologie und musste den besitzenden Klassen in den Orkus der Geschichte hinab nachfolgen, verkündeten die Marxisten. Katholischer Glaube und katholischer Ritus sind nur Reservate vormoderner Unmündigkeit des Menschen und nostalgischer Sehnsucht nach einfachen Gewissheiten; sie sind Kinderkrankheiten der Menschheit und werden sich auswachsen, trumpfen heute unsere skeptischen Modernen auf.

Tja. Die katholische Kirche ist immer noch da. Und außerhalb des verzagten Europa, das heute Probleme mit jedweder selbstbewusst vorgetragenen Weltanschauung hat, sind keinerlei Anzeichen eines baldigen Ablebens zu erkennen.

Sind eine Milliarde Menschen alle vom Teufel besessen? Sind sie alle unvernünftig? Sind sie alle verblendet? Sind sie alle unreif und nostalgisch? Wirklich alle, alle, alle? (Und alle anderen nicht?)

Oder könnte es nicht sein, dass die geistige Welt des Katholizismus Ideen und Prinzipien enthält, die auch für nicht-besessene, vernünftige, klarsichtige, reife und der Zukunft zugewandte Menschen anziehend sind?

Von den letzten Dingen wollen wir hier gar nicht reden. Um an Gott zu glauben, bräuchte es keine Kirche, die katholische schon gar nicht. Und andererseits gibt es auch skeptische Katholiken, die nicht an Gott glauben, sehr wohl aber an den Papst. Nein, es ist nicht Gott, der den Charme des Katholizismus ausmacht.