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Ein Kommentar zur Diskussion um Syrien, Libyen, Ägypten von Jean-Jacques Rousseau, geboren heute vor 300 Jahren, am 28. Juni 1712

« L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. Tel se croit le maître des autres, qui ne laisse pas d’être plus esclave qu’eux. Comment ce changement s’est-il fait ? Je l’ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime ? Je crois pouvoir résoudre cette question...

---  Der Mensch wird frei geboren, und überall liegt er in Ketten. Mancher glaubt, über Andere Herr zu sein und ist doch mehr Sklave als sie. Wie ist dieser Wandel entstanden? Ich weiß es nicht. Was kann ihm Rechtmäßigkeit verleihen? Diese Frage glaube ich beantworten zu können.

Zöge ich nur die Macht und ihre Wirkungen in Betracht, so würde ich sagen: „Solange ein Volk zum Gehorsam gezwungen wird und gehorcht, handelt es richtig. Sobald es sein Joch abschütteln kann und es dann tatsächlich abschüttelt, handelt es noch besser. Denn wenn ein Volk seine Freiheit durch dasselbe Recht wieder erringt, wodurch sie ihm entrissen wurde: so ist es entweder berechtigt, die Freiheit wiederzunehmen; oder man war nicht berechtigt, sie ihm zu entreißen.“   (...)

Man wird einwenden, der Despot sichere seinen Untertanen doch Ruhe und Stabilität. Mag sein, aber was haben sie davon, wenn die Kriege, die sein Ehrgeiz über sie bringt, wenn seine unstillbare Gier, wenn die Schikanen seines Staatsapparats sie ärger bedrücken als die Zwistigkeiten, die sie vielleicht untereinander auszutragen hätten? Was gewinnen sie, wenn diese Ruhe selbst Teil ihres Unglücks ist? Ruhig lebt man auch im Kerker; aber heißt das, dass es einem dort gut geht? Die Griechen, die in der Höhle des Zyklopen gefangen waren, lebten dort ein friedliches Leben und warteten ruhig ab, bis die Zeit gekommen war – und sie gefressen wurden.  ---

Dinge gehen dahin... Der Sommer ist enttäuschend, das Europa der 27 gibt sich der Häme preis in selbstverschuldeter Ohnmacht, auch beste Absichten machen uns alle nur zum Gegenstand hasserfüllten Gelächters; und Deutschland, weder seine Kraft noch seine Verwundbarkeit wirklich begreifend, geht naiv seinen Weg, hinab, hinauf, man erkennt es nicht, aber irgendwie schlafwandlerisch –  wo wird der Schlafwandler erwachen?

Jetzt aber Libyen. Der Große Diktator ist gestürzt und versteckt sich nur noch mit den Resten seiner Macht in Bunkern und Mauselöchern, wie andere Diktatoren vor ihm. Im Licht der libyschen Sonne sehen diejenigen Europäer, die sich so weit aus dem Schatten gewagt haben, auf einmal auch gar nicht mehr so grau und ohnmächtig aus. Franzosen und Briten, Belgier und Niederländer, Italiener und Spanier, Norweger, Dänen und Schweden – sie haben Krieg geführt, und sie haben ihre militärischen Ziele erreicht. Die politischen Ziele zu erreichen  – eine Stabilisierung und Demokratisierung des Landes –, mithin nach dem Krieg auch den Frieden zu gewinnen, wird nicht leicht, liegt aber nun in Reichweite.

Deutschland hat zu diesem Teilerfolg so gut wie gar nichts beigetragen, es hätte ihn beinahe verhindert, was unseren Außenminister nicht davon abhält, sich in peinlichster Weise das Verdienst an die eigenen Fahnen zu heften. Worin sieht Herr Westerwelle die Ziele der deutschen Außenpolitik?

Revolution in Libyen, und der alte Diktator klammert sich immer noch an die Macht, wie alte Diktatoren das zu tun pflegen.

In einem klassischen literarischen Streitgespräch versucht ein Anhänger der Freiheit, einem Alleinherrscher der alten Zeit ins Gewissen zu reden.

Der Herrscher brüstet sich damit, seinen Völkern doch Frieden und Ruhe gebracht zu haben. Dies ist die Erwiderung des Freiheitsstreiters:

„Die Ruhe eines Kirchhofs! Und Sie hoffen
zu endigen, was Sie begannen? Hoffen,
der Christenheit gezeitigte Verwandlung,
den allgemeinen Frühling aufzuhalten,
der die Gestalt der Welt verjüngt? Sie wollen
allein in ganz Europa – sich dem Rade
des Weltverhängnisses, das unaufhaltsam
in vollem Laufe rollt, entgegenwerfen?
Mit Menschenarm in seine Speichen fallen?
Sie werden nicht! Schon flohen Tausende
aus Ihren Ländern froh und arm...

Sie wollen pflanzen für die Ewigkeit,
und säen Tod? Ein so erzwungnes Werk
wird seines Schöpfers Geist nicht überdauern.
Dem Undank haben Sie gebaut – umsonst
den harten Kampf mit der Natur gerungen,
umsonst ein großes königliches Leben
zerstörenden Entwürfen hingeopfert.
Der Mensch ist mehr, als Sie von ihm gehalten.
Des langen Schlummers Bande wird er brechen
und wiederfordern sein geheiligt Recht! “